NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
19 - (2171) حدثنا
يحيى بن يحيى
وعلي بن حجر
(قال يحيى:
أخبرنا. وقال
ابن حجر:
حدثنا) هشيم
عن أبي الزبير،
عن جابر. ح
وحدثنا محمد
بن الصباح
وزهير بن حرب.
قالا: حدثنا
هشيم. أخبرنا
أبو الزبير عن
جابر. قال:
قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم "ألا لا
يبيتن رجل عند
امرأة ثيب.
إلا أن يكون
ناكحا أو ذا محرم".
[ش
(إلا أن يكون
ناكحا أو ذا
محرم) هكذا هو
في نسخ بلادنا:
إلا أن يكون
أي يكون
الداخل زوجا
أو ذا محرم.
وذكره القاضي
فقال: إلا أن
تكون ناكحا أو
ذات محرم. قال
والمراد
بالناكح
المرأة
المزوجة وزوجها
حاضر. فيكون
مبيت الغريب
في بيتها بحضرة
زوجها. وهذه
الرواية التي اقتصر
عليها
والتفسير
مردودان.
والصواب
الرواية الأولى
التي ذكرتها
عن نسخ
بلادنا.
ومعناها لا يبيتن
رجل عند امرأة
إلا زوجها أو
محرم لها. قال
العلماء: إنما
خص الثيب
لكونها التي
يدخل إليها
غالبا. وأما
البكر فمصونة
متصونة في
العادة،
مجانبة
للرجال أشد
المجانبة،
فلم يحتج إلى
ذكرها. ولأنه
من باب
التنبيه،
لأنه إذا نهى
عن الثيب التي
يتساهل الناس
في الدخول عليها،
في العادة،
فالبكر أولى].
{19}
Bize Yahya b. Yahya ile
Alî b. Hucr rivayet ettiler. Yahya: Ahberana, İbni Hucr ise: Haddesenâ
tâbirlerini kullandılar. (Dedilerki): Bize Hüşeym Ebû'z-Zübeyr'den, o da
Câbir'den naklen rivayet etti. H.
Bize Muhammed b. Sabbâh
ile Züheyr b. Harb da rivayet ettiler. (Dedilerki): Bize Hüşeym rivayet etti.
(Dediki): Bize Ebû'z-Zübeyr, Câbir'den naklen haber verdi. Câbir (Şöyle demiş):
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Dikkat!.. Sakın bir adam
dul bir kadının yanında gecelemesin, ancak nikâhlısı veya mahremi olursa o
başka.» buyurdular.
İzah:
Ulemânın beyanına göre
bu hadîste dul kadının zikredilmesi ekseriyetle onun yanına girildiği içindir.
Kızlar adeten erkeklerden daha fazla korunur ve kaçarlar. Hadîste kızın
zikredilmemesi bundandır. Bir de hadîs-i şerîî tenbih kabilindendir. Âdeten
yanına girip çıkmakta pek beis görülmeyen kadın hakkında hüküm bu olunca, kız
hakkında da aynı hükmün sabit olacağı evleviyette kalır. Hadîs-i şerîf ecnebi
yâni nikâhı caiz olan bir kadınla başbaşa kalmanın haram olduğuna mahremleri
ile bir arada kalmanın ise mubah olduğuna delildir. Bu hususta ulema
müttefiktirler. Mahremden murad: O kadınla evlenmesi ebediyen haram olan
erkeklerdir.